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所謂藝術(shù)學(xué)，通常意義上是指研究藝術(shù)整體的科學(xué)，即藝術(shù)學(xué)，是指系統(tǒng)性的研究關(guān)于藝術(shù)的各種問題的科學(xué)。 進(jìn)一步講，“藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)性質(zhì)、目的、作用任務(wù)和方法，它是帶有理論性和學(xué)術(shù)性的成為有系統(tǒng)知識的人文科學(xué)。 由于歷史的原因，中國現(xiàn)代形態(tài)的藝術(shù)研究一直比較重視理論層面的探討。經(jīng)由蘇俄引入的、從德國古典哲學(xué)這一思想路徑衍生發(fā)展產(chǎn)生的馬克思主義，以及作為其知識和思維方法背景的德國古典哲學(xué)本身，長期在包括藝術(shù)研究在內(nèi)的整個人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域占據(jù)特殊的主導(dǎo)位置，因而，和這一理論背景相吻合的藝術(shù)本體論研究，以概念和范疇為核心的抽象的理論探討與分析，長期以來都是藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域最受關(guān)注的研究方法。英美經(jīng)驗主義傳統(tǒng)一直受到排斥甚至批判，對具體對象的個案的、經(jīng)驗的研究被置于次要的地位。這樣的研究取向，不僅僅是出于對西方學(xué)術(shù)發(fā)展不同趨勢的選擇，同時也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)思維方法對當(dāng)代藝術(shù)研究的影響，在中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中占據(jù)主導(dǎo)地位的整體性的、玄學(xué)研究路向，恰與德國古典哲學(xué)形成有趣的呼應(yīng)——所謂“小學(xué)”在中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，顯然一直受遏制，清代成就卓著的“樸學(xué)”也被后世的學(xué)術(shù)史家解讀成是由明入清的漢代知識分子對嚴(yán)酷現(xiàn)實的逃避，以及對清代統(tǒng)治者的消極抵抗。 改革開放以來，蘇俄引進(jìn)的僵化理論教條漸漸喪失了獨斷地位。但是整個教育體系以及學(xué)術(shù)研究群體的知識體系的轉(zhuǎn)變并不能同時完成，因而學(xué)術(shù)研究基本趨勢的轉(zhuǎn)變，會表現(xiàn)出明顯的滯后現(xiàn)象；更重要的是，正由于改革開放之初理論界需要新的思想資源用以突破舊的蘇俄教條的禁錮，觀念和理論層面的創(chuàng)新顯得特別重要，因之出現(xiàn)一大批偏重于觀念與理論探討的研究文獻(xiàn)，也是時代的要求。可惜新的藝術(shù)觀念與理論缺乏實證研究的支撐，也就不能真正完成觀念與理論拓展的歷史任務(wù)，整個國家的藝術(shù)科學(xué)研究水平，并不會僅僅因為觀念與理論的更新而有明顯的提高。 [詳情][簡章：
1篇
][學(xué)費：2.40-16.50萬
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電影學(xué)是把電影作為社會文化現(xiàn)象、藝術(shù)現(xiàn)象以及大眾傳播媒介加以研究的科學(xué)。在中國，電影學(xué)還是一門新興學(xué)科，對它的界定和研究范圍眾說不一。一般認(rèn)為電影學(xué)是藝術(shù)學(xué)的一個分支，其范疇包括電影發(fā)展過程、電影審美特性、電影創(chuàng)作規(guī)律、電影作品分類及其社會作用與美學(xué)效應(yīng)等。 電影學(xué)在國際上作為一門獨立學(xué)科出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代后期，隨著電影藝術(shù)日益成熟而逐漸興起。在其發(fā)展過程中既與社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等產(chǎn)生聯(lián)系，又與美學(xué)以及藝術(shù)學(xué)其他分支相互影響。50～60年代以來，隨著跨學(xué)科研究的日漸開拓，電影研究與其他學(xué)科研究的相互結(jié)合更趨密切，出現(xiàn)了一些新的分科，如電影美學(xué)、電影哲學(xué)、電影詩學(xué)、電影心理學(xué)、電影社會學(xué)和電影符號學(xué)等。 [詳情][簡章：
1篇
][學(xué)費：2.40-28.00萬
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北京電影學(xué)院
- 簡稱：北影
- 地區(qū)： 北京
- 類型：藝術(shù)類、公辦
- 學(xué)制：3~3年
- 學(xué)費：￥7.50~7.50萬
- 班型：周末班
- 地址：北京市海淀區(qū)西土城路4號
- 證書：研究生畢業(yè)證書+碩士學(xué)位證書
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招生方式
非全日制 -
招生方式
非全日制
報考流程
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