【導(dǎo)語(yǔ)】

一、北京電影學(xué)院導(dǎo)演系簡(jiǎn)介

導(dǎo)演系培養(yǎng)影視導(dǎo)演創(chuàng)作的專門人才，經(jīng)過六十多年的努力，為中國(guó)影視的創(chuàng)作輸送了大量的優(yōu)秀人才，對(duì)中國(guó)影視藝術(shù)的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)，在國(guó)際、國(guó)內(nèi)有很大的影響。

導(dǎo)演創(chuàng)作要求學(xué)生具備文學(xué)藝術(shù)的理論修養(yǎng)和歷史知識(shí)，有較高的美學(xué)鑒賞能力和藝術(shù)品位；系統(tǒng)掌握影視導(dǎo)演創(chuàng)作的基本規(guī)律和熟練的視聽表達(dá)能力，在創(chuàng)意、敘事、造型、聲音等方面都有很好的綜合運(yùn)用技能和較強(qiáng)的組織能力。

導(dǎo)演系現(xiàn)有電影導(dǎo)演、紀(jì)錄片導(dǎo)演、電影剪輯三個(gè)專業(yè)方向，本科、碩士、博士、進(jìn)修等各個(gè)層次的教學(xué)班。

導(dǎo)演系教師在影視創(chuàng)作方面有杰出的成就，作品多次獲得國(guó)際、國(guó)內(nèi)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)，為中國(guó)影視創(chuàng)作做出了突出貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，教師們承擔(dān)了電影藝術(shù)理論和導(dǎo)演學(xué)科的科研項(xiàng)目和教材寫作，發(fā)表了不少具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的專著和論文。

現(xiàn)開設(shè)的主要課程有：《視聽語(yǔ)言》、《劇作》、《表演》、《剪輯》、《導(dǎo)演藝術(shù)》等專業(yè)課；《電影攝影基礎(chǔ)》、《電影聲音基礎(chǔ)》、《電影制片管理》、《電影產(chǎn)業(yè)實(shí)務(wù)》、《電影美術(shù)基礎(chǔ)》、《圖片攝影》、《電影特效》、《影視技術(shù)制作》、《電影鏡頭畫面》、《電影閱讀》、《紀(jì)錄片賞析》等基礎(chǔ)課。

學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，要結(jié)合課程，獨(dú)立或聯(lián)合其他專業(yè)同學(xué)，完成3-30分鐘的短片作業(yè)多輪，作業(yè)難度和規(guī)模逐步加深加長(zhǎng)。在課程教學(xué)的同時(shí)，學(xué)生的學(xué)業(yè)還有：1、社會(huì)實(shí)踐；2、觀摩活動(dòng)；3、研討與交流。

二、藝術(shù)學(xué)專業(yè)簡(jiǎn)介

所謂藝術(shù)學(xué)，通常意義上是指研究藝術(shù)整體的科學(xué)，即藝術(shù)學(xué)，是指系統(tǒng)性的研究關(guān)于藝術(shù)的各種問題的科學(xué)。

進(jìn)一步講，“藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)性質(zhì)、目的、作用任務(wù)和方法，它是帶有理論性和學(xué)術(shù)性的成為有系統(tǒng)知識(shí)的人文科學(xué)。

由于歷史的原因，中國(guó)現(xiàn)代形態(tài)的藝術(shù)研究一直比較重視理論層面的探討。

經(jīng)由蘇俄引入的、從德國(guó)古典哲學(xué)這一思想路徑衍生發(fā)展產(chǎn)生的馬克思主義，以及作為其知識(shí)和思維方法背景的德國(guó)古典哲學(xué)本身，長(zhǎng)期在包括藝術(shù)研究在內(nèi)的整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域占據(jù)特殊的主導(dǎo)位置，因而，和這一理論背景相吻合的藝術(shù)本體論研究，以概念和范疇為核心的抽象的理論探討與分析，長(zhǎng)期以來都是藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域最受關(guān)注的研究方法。

英美經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)一直受到排斥甚至批判，對(duì)具體對(duì)象的個(gè)案的、經(jīng)驗(yàn)的研究被置于次要的地位。

這樣的研究取向，不僅僅是出于對(duì)西方學(xué)術(shù)發(fā)展不同趨勢(shì)的選擇，同時(shí)也蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)思維方法對(duì)當(dāng)代藝術(shù)研究的影響，在中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中占據(jù)主導(dǎo)地位的整體性的、玄學(xué)研究路向，恰與德國(guó)古典哲學(xué)形成有趣的呼應(yīng)——所謂“小學(xué)”在中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，顯然一直受遏制，清代成就卓著的“樸學(xué)”也被后世的學(xué)術(shù)史家解讀成是由明入清的漢代知識(shí)分子對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的逃避，以及對(duì)清代統(tǒng)治者的消極抵抗。

改革開放以來，蘇俄引進(jìn)的僵化理論教條漸漸喪失了獨(dú)斷地位。

但是整個(gè)教育體系以及學(xué)術(shù)研究群體的知識(shí)體系的轉(zhuǎn)變并不能同時(shí)完成，因而學(xué)術(shù)研究基本趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變，會(huì)表現(xiàn)出明顯的滯后現(xiàn)象；更重要的是，正由于改革開放之初理論界需要新的思想資源用以突破舊的蘇俄教條的禁錮，觀念和理論層面的創(chuàng)新顯得特別重要，因之出現(xiàn)一大批偏重于觀念與理論探討的研究文獻(xiàn)，也是時(shí)代的要求。

可惜新的藝術(shù)觀念與理論缺乏實(shí)證研究的支撐，也就不能真正完成觀念與理論拓展的歷史任務(wù)，整個(gè)國(guó)家的藝術(shù)科學(xué)研究水平，并不會(huì)僅僅因?yàn)橛^念與理論的更新而有明顯的提高。

三、專業(yè)方向

藝術(shù)碩士

四、考研類型

非全日制

五、學(xué)制

3年

六、學(xué)費(fèi)

7.50萬

七、招生地區(qū)

北京